Membentuk Pelajar Lemah Menjadi Cemerlang...^^..

Membentuk Pelajar Lemah Menjadi Cemerlang

Oleh Azrina Sobian, Penulis ialah Felo Pusat Sains dan Teknologi
Institut Kefahaman Islam Malaysia
Disunting oleh Norshahuddin Edited Ogos 2013

Pendidikan sangat penting dan kerana itu, tidak hairanlah pada setiap
masa, dunia pendidikan negara mendapat perhatian yang tinggi. Sering
kali kita mendengar pelbagai pandangan diutarakan bagi memperbaiki
sistem pendidikan negara. Namun, sehingga kini usaha merealisasikan
pandangan itu masih terlalu jauh apatah lagi untuk melihat hasilnya.
Rungutan yang diterima pula mempunyai pelbagai sifat, daripada
rungutan terhadap sistem pendidikan, mutu guru, kandungan pelajaran,
kaedah pengajaran serta tumpuan pendidikan.

Segala rungutan akhirnya mengelirukan masyarakat dan menimbulkan rasa
tidak yakin ibu bapa terhadap dunia pendidikan itu sendiri. Paling
terbaru adalah usaha mengehadkan jumlah mata pelajaran yang boleh
diambil pelajar dan menilai semula mata pelajaran teras. Semua usaha
itu dialu-alukan. Sememangnya, perhatian kerajaan terhadap
meningkatkan keupayaan pelajar amat digalakkan. Namun, penulis tidak
begitu pasti adakah usaha dicanangkan itu mengambil kira pelajar
lemah di sekolah?

Apa yang diperhatikan kini, pelbagai usaha penambahbaikan mutu
pendidikan lebih banyak menyentuh atau menjurus kepada pelajar
mempunyai kemampuan belajar yang baik atau dalam bahasa mudahnya,
pelajar pandai.

Namun, langkah memperbaiki sistem pendidikan untuk pelajar lemah jarang
sekali disentuh. Adakah ini bermakna pelajar sebegini tidak diiktiraf
dalam dunia pendidikan negara? Untuk tujuan penulisan ini, penulis
ingin merujuk pelajar lemah yang tidak begitu menyerlah dalam pelajaran
atau tidak dapat menguasai pelajaran.

Secara umumnya, mereka ini menguasai kemahiran asas pembelajaran (3M)
iaitu membaca, mengira dan menulis namun mereka adalah pelajar yang
jarang sekali memperoleh A dalam pelajaran. Dengan kata lain, mereka
sering kali dirujuk sebagai ‘pelajar tidak pandai’.

Pelajar tidak pandai ini disebabkan pelbagai punca. Ada pelajar itu
sememangnya sudah sedia menghadapi masalah ketidakupayaan pembelajaran.
Ada pula menghadapi masalah sikap dan tidak ketinggalan sememangnya
tidak menyukai sesuatu mata pelajaran akibat pengalaman pembelajaran
tidak baik atau tidak menyeronokkan.

Walaupun pelajar lemah tidak menyerlah dalam pelajaran dan mungkin,
setiap kali peperiksaan hanya mendapat markah ‘cukup makan’, tidak
bermakna mereka tidak mempunyai potensi atau kemampuan untuk berjaya.
Malangnya, dalam keadaan kini, potensi atau keupayaan pelajar tidak
dikenal pasti kerana dunia pendidikan lebih banyak menumpukan kepada
pelajar berkeupayaan tinggi. Hasilnya, jarang sekali mendengar masalah
atau nasib pelajar lemah terbela setelah gagal atau hanya mendapat
markah minimum dalam peperiksaan utama.

Oleh kerana itulah persoalan diskriminasi dunia pendidikan terhadap
pelajar lemah ditimbulkan. Apakah yang terjadi kepada mereka selepas
tidak memperoleh keputusan baik dalam peperiksaan? Adakah program atau
perancangan khusus dilakukan untuk pelajar ini? Atau mungkinkah mereka
hanya dibiarkan menentukan nasib sendiri. Jika ini benar terjadi maka
tidak hairanlah pelbagai masalah berkait dunia remaja semakin
berleluasa.

Tidak dinafikan, ada perancangan tertentu untuk pelajar yang kurang
menyerlah dalam pelajaran. Jika tidak masakan kerajaan memperkenalkan
sekolah vokasional atau sekolah kemahiran. Namun, berapa ramaikah
pelajar lemah berpeluang memasuki sekolah begini? Pasti tidak semua
pelajar mempunyai peluang yang sama untuk memasuki sekolah kemahiran.
Apa pula terjadi kepada pelajar yang tidak terpilih? Ini pasti
menimbulkan persoalan terhadap pelaksanaan dasar atau perancangan yang
tidak menepati sasaran dikehendaki.

Justeru, kita hendaklah bijak mengenal pasti keupayaan anak atau
pelajar dan seterusnya membangunkan keupayaan mereka ke tahap
tertinggi. Jika pelajar tidak mampu cemerlang dalam pelajaran, maka
keupayaan lain dimiliki pelajar itu mestilah dikenal pasti.

Kemungkinan besar pelajar itu pandai dalam lukisan atau muzik. Maka,
kelebihan itulah yang perlu digilap. Inilah yang berlaku kepada
beberapa insan ternama di dunia seperti Albert Einstein (14 Mac 1879
- 18 April 1955). Einstein menghadapi masalah disleksia yang
menyebabkan beliau mempunyai daya ingatan tidak baik dan sentiasa
gagal menghafal walaupun satu perkara mudah seperti mengingati bulan
dalam satu tahun. Walaupun Einstein mungkin tidak dapat belajar
dengan baik, sumbangan beliau dalam dunia saintifik dan teori
sememangnya tidak dapat dinafikan lagi.

Begitu juga penulis terkenal Agatha Christie (15 September 1890 - 12
Januari 1976). Walaupun menghadapi masalah dalam pembelajaran, ia
tidak menghalang beliau menjadi kreatif dan belajar untuk menulis.
Hasilnya, beliau berjaya menulis pelbagai buku misteri yang terjual
sehingga 4 bilion naskhah di seluruh dunia. Malah, tulisan beliau
menjadi sumber ilham ramai penulis muda di seluruh dunia.

Manusia mempunyai pelbagai keupayaan dan keupayaan yang perlu digilap.
Dalam dunia pendidikan negara, perbezaan keupayaan sememangnya diakui
wujud namun sejauh mana usaha mengenal pasti dan memupuk perbezaan
keupayaan itu dilaksanakan masih menjadi tanda tanya.

Apa yang sangat diperlukan adalah usaha campur tangan awal dalam
pengenal pasti keupayaan pelajar. Ini harus dilakukan seawal mungkin
dan seterusnya kaedah pendidikan yang menjurus kepada keupayaan itu
mestilah dilaksanakan segera. Jika ini dapat dilakukan, maka
keupayaan semua pelajar dapat digembleng dan diarahkan kepada jalan
yang baik. Seterusnya, ini membuktikan betapa kita mengiktiraf
keistimewaan yang dimiliki setiap pelajar.

Norshahuddin Edited Ogos 2013...^^..

Ahli Sunnah Pewaris Generasi Sahabat, Tabiin ...^^

Ahli Sunnah Pewaris Generasi Sahabat, Tabiin

Oleh Dr Engku Ahmad Zaki Engku Alwi
Disunting oleh Norshahuddin Edited Ogos 2013

Rasulullah menyatakan al-Jamaah terselamat berbanding 71 golongan yang
akan hancur. Dari sudut sejarah, tidak diketahui dengan tepat tarikh
kemunculan mazhab Ahlal-Sunnah wal-Jamaah. Begitu juga tokoh yang mula
memperkenalkan nama mazhab itu.Kemunculannya jauh berbeza daripada
aliran Syiah dan Khawarij.

Kemunculan kedua-dua golongan itu bermotifkan politik terutama kepemimpinan
umat Islam. Oleh itu, Syiah dan Khawarij boleh dikatakan dua parti siasah
agama yang terawal lahir dalam sejarah umat Islam.

Menurut Ibnu Tamiyyah (wafat 728 Hijrah), Ahli Sunnah adalah mazhab sedia
ada sejak dulu dan dikenali sebelum kemunculan Abu Hanifah, Malik,
Al-Syafie dan Ahmad. Ia mazhab sahabat yang bersumber daripada Nabi SAW.
Mereka bersepakat mengatakan ijmak sahabat adalah hujah, tetapi mereka
berselisih pendapat mengenai ijmak generasi selepas sahabat.

Ibn Abbas menyebut istilah Ahl al-Sunnah ketika beliau mentafsirkan firman
Allah yang maksudnya: "(Ingatlah akan) hari (kiamat yang padanya) ada muka
(orang) menjadi putih berseri dan ada muka (orang) menjadi hitam legam".

Dalam ayat itu, Ibn Abbas mentafsirkan muka orang yang putih berseri ialah
Ahl al-Sunnah dan ulama, manakala muka hitam legam ialah ahli bidaah sesat.

Ahmad Hambal (wafat 241 Hijrah) pula menyatakan dalam mukadimah kitabnya
al-Sunnah: "Inilah mazhab ahli ilmu, ashab al-athar dan ahl al-sunnah yang
berpegang teguh pada al-Sunnah yang dikenali jejak langkahnya serta
menjadi ikutan umat bermula daripada sahabat Nabi SAW hingga ke hari ini."

Asas pengenalan kepada Ahl al-Sunnah boleh dilihat melalui keiltizaman
mereka dengan al-Quran dan sunnah sebagai sumber rujukan utama mengatasi
yang lain. Di samping itu, mereka memandang tinggi kepada generasi sahabat,
tabiin dan tokoh ulama hadis kerana melalui jaluran ini ilmu agama dapat
dipelajari serta diyakini.

Ulama berusaha mencari siapakah yang dimaksudkan al-Jamaah iaitu golongan
yang terselamat seperti dijelaskan dalam hadis Rasulullah SAW. Daripada
Anas Malik bahawa Rasulullah bersabda bani Israel terbahagi kepada 71
golongan, daripada itu 70 golongan hancur binasa dan satu golongan lagi
terselamat.

Sesungguhnya umatku juga akan berpecah kepada 72 golongan dan 71 golongan
akan hancur binasa. Satu golongan lagi akan terselamat". Sahabat bertanya:
"Wahai Rasulullah, siapakah golongan yang terselamat itu? Baginda
menjawab: Al-Jama'ah, al-Jamaah. (Hadis riwayat Ahmad dan Ibnu Majah).

Secara umum pendapat ulama berhubung al-Jamaah seperti berikut: Golongan
teramai (al-Sawad al-Azam) daripada umat Islam. Ini berdasarkan sabda
Rasulullah maksudnya: "Allah tidak menghimpunkan umatku dalam perkara
kesesatan selama-lamanya. Hendaklah kamu mengikuti al-Sawad al-A'zam,
yang bermaksud sekumpulan majoriti orang yang berhimpun mentaati
pemerintah dan menurut jalan yang lurus."

Berdasarkan kenyataan ini, termasuk dalam pengertian al-Jamaah ialah
golongan mujahid umat, ulama dan pendukung syariat yang beramal dengannya.
Sesiapa saja yang keluar daripada jemaah, dia ialah golongan menyeleweng
yang terjatuh dalam perangkap syaitan.

Begitu juga ahli bidaah kerana amalan mereka bercanggah dengan amalan
golongan terdahulu daripada umat ini. Oleh itu, dalam keadaan apa
sekalipun mereka tidak termasuk dalam al-Sawad al-Azam.

Golongan ahli ilmu, fekah dan hadis kalangan ulama mujtahidin. Allah
menjadikan imam mujtahid sebagai hujah terhadap makhluk yang menerima
ajaran mereka dalam urusan agama. Merekalah golongan yang dimaksudkan
melalui sabda Rasulullah SAW maksudnya: "Allah tidak menghimpunkan umatku
dalam perkara kesesatan selama-lamanya".

Sahabat Rasulullah secara khusus tidak termasuk generasi selepas mereka
Mereka menegakkan tiang agama dan meneguhkan sendinya. Mereka juga tidak
pernah berhimpun dalam perkara sesat.

Pendapat ini juga menepati riwayat al-Jamaah yang disebutkan Rasulullah
dalam hadis bermaksud: "Mereka yang mengikuti jalan hidupku dan juga
sahabatku."

Dr Hamka pula berpendapat Ahl al-Sunnah wa al-Jamaah ialah orang yang
mengikuti sunnah Nabi dan ulama mujtahid yang mengeluarkan pendapat
bebas sebagai hasil ijtihadnya. Orang yang menganut mazhab Syafie,
Hanafi, Maliki dan Hambali dalam soal furuk ialah golongan Ahl al-Sunnah
wa al-Jamaah, sedangkan Syiah, Khawarij dan Muktazilah tidak termasuk
di dalamnya.

Demikian juga pendukung bidaah yang menambah, apatah lagi mengurangi
ajaran Nabi Muhammad SAW tidak termasuk dalam Ahl al-Sunnah wa al-Jamaah.
Dalam ilmu kalam, mazhab al-Asyari dan al-Maturidi ialah mazhab Ahl
al-Sunnah wa al-Jamaah.

Ringkasnya, Ahli Sunnah wa al-Jamaah adalah generasi sahabat dan tabiin
yang bersatu mengikuti kebenaran yang jelas daripada kitab Allah dan
Sunnah Rasulullah.

Norshahuddin Edited Ogos 2013...^^..

Kesan Soleh Dan Kufur Jahil...^^..

Kesan Kesolehan Dan Kufur Kejahilan...^^..

MAKSIAT menyebabkan :
◆ Wajah tampak hitam,
◆ Hati suram,
◆ Gelap di alam kubur,
◆ Badan menjadi lemah,
◆ Rezeki berkurang
◆ Dan tidak di sukai oleh banyak orang.
Sedangkan
AMAL SOLEH / SHOLEHAH itu menyebabkan :
◆ Wajah bercahaya,
◆ Hati bersinar,
◆ Kelapangan rezeki,
◆ Badan semakin kuat dan
◆ Dan disukai oleh banyak orang".
[Abdullah bin Abbas]""

Norshahuddin Edited Ogos 2013...^^..

Kesan Soleh Dan Kufur Jahil...^^..

Kesan Kesolehan Dan Kufur Kejahilan...^^..

MAKSIAT menyebabkan :
◆ Wajah tampak hitam,
◆ Hati suram,
◆ Gelap di alam kubur,
◆ Badan menjadi lemah,
◆ Rezeki berkurang
◆ Dan tidak di sukai oleh banyak orang.
Sedangkan
AMAL SOLEH / SHOLEHAH itu menyebabkan :
◆ Wajah bercahaya,
◆ Hati bersinar,
◆ Kelapangan rezeki,
◆ Badan semakin kuat dan
◆ Dan disukai oleh banyak orang".
[Abdullah bin Abbas]""

Norshahuddin Edited Ogos 2013...^^..

betul betul buzyeee...^^..

penat betul badan puase tahun nie...^^..
but keep fiGht innn...^^..

betul betul buzyeee...^^..

penat betul badan puase tahun nie...^^..
but keep fiGht innn...^^..

10 Permintaan Iblis Dari Allah...^^..

10 Permintaan Iblis Dari Allah...^^..

Iblis yang dilaknat Allah SWT terpaksa bertamu kepada Nabi Muhammad SAW untuk mendedahkan semua rahsia yang dikehendaki baginda.

Berikutan adalah bahagian akhir jawapan makhluk laknat kepada setiap soalan baginda Rasulullah SAW.

Nabi Muhammad SAW bertanya kepada iblis berapa yang dimintanya daripada Allah SWT.

Iblis menjawab 10 perkara lantas baginda bertanyakan apakah perkara berkenaan. Makhluk laknat itu menjawab: “Aku minta agar Allah SWT membiarkanku berbagi dalam harta dan anak manusia, Dia mengizinkan.

Allah SWT berfirman, “Berbagilah dengan manusia dalam harta dan anak dan janji mereka tidaklah janji syaitan kecuali tipu daya,”(Al-Isra:64).

“Harta yang tidak dizakatkan, aku makan darinya. Aku juga makan dari makanan haram dan yang bercampur dengan riba. Aku juga makan dari makanan yang tidak dibacakan nama Allah SWT.

“Aku minta supaya Allah SWT membiarkan aku ikut bersama dengan orang yang berhubungan dengan isterinya tanpa berlindung dengan-Nya maka syaitan ikut bersamanya dan anak yang dilahirkan akan sangat patuh kepada syaitan.

“Aku minta supaya boleh ikut bersama dengan orang yang menaiki kenderaan bukan untuk tujuan yang halal.

“Aku minta supaya Allah SWT menjadikan kamar mandi sebagai rumahku, pasar sebagai masjidku, syair sebagai Quranku, pemabuk sebagai teman tidurku dan memberikan aku saudara maka Allah SWT jadikan orang yang membelanjakan hartanya untuk maksiat sebagai saudaraku,” terang iblis kepada Nabi Muhammad SAW.

Allah SWT berfirman: “Orang-orang boros adalah saudara-saudara syaitan,”(Al-Isra:27).

Iblis kemudiannya berkata: “Wahai Muhammad, aku minta supaya Allah SWT membuatku boleh melihat manusia sementara mereka tidak boleh melihatku.

“Dan aku minta supaya Allah SWT memberiku kemampuan untuk mengalir dalam aliran darah manusia,” katanya.

Permintaan Iblis itu diperkenankan Allah SWT yang menjawab: “Silakan.”

Iblis memaklumkan dia bangga dengan hal itu kerana sehingga hari kiamat, sebahagian besar manusia bersamanya di hari penentuan berkenaan.

Iblis lalu terus berkata: “Wahai Muhammad, aku tidak boleh menyesatkan orang ssedikit pun. Aku hanya boleh membisikkan dan menggoda.

“Jika aku boleh menyesatkan, tidak akan tersisa seorang pun yang beriman. Sebagaimana dirimu, kamu tidak boleh memberi hidayah sedikit pun.

“Engkau hanya rasul yang menyampaikan amanah. Jika kau boleh member hidayah, tidak akan ada seorang kafir pun di muka bumi ini. Kau hanya boleh menjadi penyebab untuk orang yang telah ditentukan sengsara.

“Orang yang bahagia adalah orang yang sudah ditulis bahagia sejak di perut ibunya dan orang yang sengsara adalah orang yang sudah ditulis sengsara sejak dalam kandungan ibunya,” katanya.

Rasulullah SAW lalu membaca ayat yang bermaksud: “Mereka akan terus berselisih kecuali orang yang dirahmati oleh Allah SWT,”(Hud:118-119).

Baginda juga membaca ayat bermaksud: “Sesungguhnya ketentuan Allah SWT pasti berlaku,”(Al-Ahzab:38).

Iblis lalu berkata:”Wahai Rasul Allah, takdir sudah ditentukan dan pena takdir sudah kering. Maha suci Allah yang menjadikanmu pemimpin para nabi dan rasul, pemimpin penduduk syurga dan yang sudah menjadikan aku pemimpin makhluk celaka serta penduduk neraka.

“Aku si celaka yang terusir. Ini yang terakhir yang ingin aku sampaikan kepadamu dan aku tidak berbohong,” luah iblis laknat.

Norshahuddin Edited...^^..

Jul 2013...^^..